無何有之鄉

好像無論到了哪裡，說話大聲的，振振有詞的，便是荒謬蔓蔓生長的場域。訕笑的，誹謗的，謾罵的，更是無比的荒唐。雖然不知道為什麼，這些人會這麼做。然而當是非不分成了一種習慣，一種非常懶惰的習慣，對整個世界又沒有益處，有時還真難免希望哪個神志清明的人舉起是非的大斧，把這些懶鬼都給砍了。不過常態反倒是，乖張的人舉著正義的大螺，吹得震天價響呢。 像 這篇 有關真愛聯盟的揭密，也許正只是這種現象冰山的一小角。在PTT中醫板，也是妄言與大話的人居多。打開電視，我想恐怕「名嘴」更好不到哪裡去。往往是懂了一點點網路查來的稀疏皮毛，就開始大扯特扯，知識成份真是稀薄得很啊。 聖經說： 「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（馬太福音，7章13-14節） 「耶穌對眾人說：你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」（路加福音，13章24節） 老子說： 「 下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。 」（道德經，第四十一章） 真理從不會越辯越明，唯一明晰的，是講真理的人少，講妄言的人多。

《本經》 大棗，上品。 甘、平，無毒。主心腹邪氣，安中，養脾氣，平胃氣，通九竅，助十二經，補少氣、少津液，身中不足，大驚，四肢重，和百藥。久服輕身延年。 阿嬤家中種了幾株棗樹，陸陸續續發芽開花結出綠綠的小棗子。阿嬤說，「這棗子樹很好，就是太多刺了」。 總覺得現代人離土地太遠，不知四季寒暑，關於我們常在吃的食物，原本樣貌是什麼，所知甚少。這個大棗應該很少人沒吃過，許多藥膳都會放大棗，甜甜的好好吃。棗這個字，JT說過就是立起來的荊棘，主幹及枝條上都有很多刺。廉頗負荊請罪的荊似乎就是棗樹幹，棗樹主幹其實不太粗壯的。我問阿嬤說，「聽說棗樹用刀子砍一砍會長更好，真的嗎？」阿嬤回答說，「對阿，一開始只有一株，每年都剪它，結果越長越多棵」。 果然大棗是一個可以把金氣轉化成木氣的植物啊！看大棗很奧妙的從枝幹長出來，不是樹枝的末梢歐，就好像是一根根的刺長到上方變成一顆顆橢圓飽滿的棗子，的確是把銳氣變成溫潤氣的果實。 家中有另外一種超大棗，真不知道是不是把那種我們平常在吃的綠棗曬乾得到的？大得不得了，比一般小紅棗差不多大三四倍，嚇人。所以我就默默自己去中藥行買了「看起來大小比較正常」的紅棗回來煮了。這次在家實驗煮了棗米湯，聽說是炎炎夏日消暑良品歐。十幾枚大棗加一把白米同煮，把米完全煮化，棗子煮過帶點微酸的口感，又有很強的香甜味，棗米湯濾過以後有一種很高級的口感，溫溫喝感覺很舒服，因為天氣太熱了，忍不住涼涼的就喝了，真想大量製造這種可口的飲料阿！只是問題在於......太耗瓦斯了阿。

今天在聊，說，其實沒有地獄阿。 的確，地獄是境界的問題。大啖各種加工美食，是地獄嗎？醫家看是的。吃蔬食不吃肉，是地獄嗎？美食家看是的？需要要吃東西的人類，是地獄嗎？瑜珈大師看是的。 夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。 考得高分是地獄嗎？考得低分是地獄嗎？活在煩惱是地獄嗎？活在無私是地獄嗎？千般境，萬種界，可能是地獄，也可能是天堂。是選擇。 吃美食可以吃出天堂，吃有機食物也可以吃到走火入魔，雖然有境有界，總還是有一個道，是境界不能框囿的。體是什麼其實不太重要，但是那個用，才是最奧妙的。 我好像體會了更多一些，所謂，「那路是窄的，那門是小的」。你總是可以自由的選擇各種方法，但是那竅門，那種「用」其實是很簡一的、很單純的。

昨天在看新聞挖挖哇。講到說小孩受到驚嚇──跌倒，結果就不長了。還有藝人坣娜在一場大車禍之後開始生病，而且都是免疫系統相關的疾病。我會覺得心神跟身體的關聯，是很大的。 內分泌的疾病，可能很大部分跟心神是有關的。坣娜在節目裡面說當時她在拍戲，戲中的角色是小三，每天都要有很大的情緒變化，所以患的疾病一開始是甲狀腺低下、後來有類風濕性關節的問題，最後變成紅斑性狼瘡。她說車禍後表面上看起來是沒有太大傷的，但是創傷是在心神方面的，是看不到的陽的部分。 坣娜持續有做瑜珈，我相信身體有適度的操練，心神上也會有更多智慧，以至於她不會因為被疾病的恐懼抓住而亂尋求很多不必要的治療，她不吃藥，也不做治療，就是做瑜珈。 還有一些很有趣的症狀，比如說口黏膩，或者不自覺想哭，手指關節極度疼痛。發病時口腔嚴重潰爛，水瀉，血崩，血小板低下嚴重出血，視神經中風，劇烈頭痛與嘔吐。 少陰脈浮而弱，弱則血不足，浮則為風，風血相搏，即疼痛如掣。 算不算是一種少陰病呢，但是太陰病也有利的框架在，少陰病也有利有吐，有太陰一直轉到少陰的感覺。滿值得琢磨的地方是 太陰中風，四肢煩疼，陽微陰澀而長者，為欲愈。 少陰病，脈緊，至七八日自下利，脈暴微，手足反溫，脈緊反去者，為欲解也，雖煩、下利，必自愈。 好像這種狀況走到四肢的病況是出的，而另外一位來賓走到大出血、利，好像是比較不好的走向。不過因為沒提到厥逆的狀況，所以很難研究這個病例。 是不是台灣人比較多情志病，常常活在恐懼裡面，又很多不必要的壓力，所以紅斑性狼瘡盛行率特別高？不太知道。 在研究這個病例我會考慮到太陰少陰病甚至厥陰病的框架，即便在西醫上來看是一種整體性發炎的問題，我覺得也不會用清熱寒涼的方向去看。這應該會是我在未來臨床上的一個思考方向。 不過瑜珈似乎是很好的治療方式，與其吃太多藥。另外，可以考慮的是宗教信仰的部分。另外一個來賓絕對是有依靠信仰的。 所以整體來看，心神層次的病多少需要一點心神層次的治法，比如說收驚、拜拜、禱告等等。做瑜珈、靜坐冥想應該也會是一種。

我們害怕，國家機器。《1984》，George Orwell的經典作品，揭櫫了一個極強極大的國家機器，如何統治這個世界，如何支配這個世界，而人民沒有自由。 我們害怕沒有自己的意志，沒有自己的自由。畢竟我們認為，人之所以不同，就是自由意志。 那是否我們真正害怕國家機器呢？似乎不盡然。我們反倒是在追求一個非常完美的政府，可以讓人民安居樂業，但是一方面又怕這個超級政府會箝制我們的自由，好像這種思想，兩相矛盾。 罔兩問影，說「你怎麼這麼沒有操守啊，人家動，你就動，你有沒有自己的自由意志阿？」影子聽了就很火大，說「哼哼，你還好意思問我，你根本就是一個我怎麼動你就怎麼動的罔兩，你還好意思問我，我告訴你，那個人也是受制於別人，你以為他真的有什麼自由意志嗎，屁！」。 所以說，道家是活在天道裡的，自然運行的道理自有存在，自有運行，而這個天道，我們是必須遵守的。怎麼說，感覺道家，是沒有什麼自由的，跟我們所想的不太一樣。但是更深一層往裡面看，會覺得道家在追求的，是一個終極的自由，是全知全善，與萬物一體的。毋寧說道家是一種宗教，不如說道家是通往各種宗教的尋路石，就好像施洗者約翰那樣「預備主的道，修直他的路」。往佛家，亦若是而已矣。