寫在人權日--世界因你的典範而改變

去年11/3日，返回好久沒回去的中國醫校園，就為參加中醫系辦的「史明生命故事」演講。原本以為來不及，沒想到上天待我不薄，硬是在開講前的最後一刻進入會場，還搶佔了一個楊斯棓醫師與李世滄老師旁邊的好位置。長約二小時的演講，講的是歷史與國族，一個永遠在歷史課遺失的主題。

返回台北的一路上思考著，台灣人的歷史是甚麼？所謂的國，所謂的國族是甚麼？

家中書架角落堆著文星雜誌、台灣文學作品，鍾理和、賴和、王禎和、台灣論、中國論，與各種有的沒的文學的哲學的古文的白文的期刊、小說、專書、雜誌、論文...。與這些書本相處久了，也自以為跟他們熟悉。我隨手一抽是文星的學運專輯，二十七年前的文字寫著：

「如果今天的大學生要為自己的無力感，為自己的不成氣候找藉口的話，那的確非常容易。他們可以說環境不佳，他們甚至更可以說整個教育體系本來就不期望他們有所長進。他們不成器識理所當然的事，因為整個系統，原來就不是以讓他們海闊天空，自由發揮為教育的目標。」

好不意外。

不過總之，歷史重複他自己。仍該感謝，中國醫中醫系系會，把史明帶到台中這個鳥籠校園裡，把一個我們這一代陌生的名字重新變得朗朗上口。

三冊的史明口述史，兩天看完，史明歐里桑驚心動魄的旅程，讓人心驚膽跳。秘密去日本念書，畢業去中國抗日，從解放區跳船回台，暗殺蔣經國，全島大逃亡，香蕉船偷渡日本，實驗灶土製炸彈，一切的一切是那麼的不可思議，拍成電影絕對好看。但，在國民黨的統治體系下，史明這樣一個台灣鬥士的名字是被抹紅以至於被抹滅的。

看完書，發現要改變世界，有幾件事情很重要，第一是組織，光靠一個人的力量不夠。第二是金援，歐里桑不靠募款，賺錢自己來，麵店收入全數投入革命工作。第三是識人。只是很可惜的，能遵守行動準則，思想清晰明確，不為私利私欲做事的人，太少太少，所以常敗在那些專拿錢不做事或專務名利的人手上。

還記得歐里桑一句「台灣會獨立，可惜我看不到」讓我紅了眼眶。現在想來還是很激動。台灣獨立四個字我們該大聲講出來。台灣成為一個國家之後，亞洲局勢會改變、世界局勢會改變。學校教育都要重新調整，我們要解釋自己的歷史，誠實面對台灣的漢民族與南島民族血統。我們要建立自己的外交，曾經受世界幫助的台灣要真正走向世界，積極參與世界的運作。

近日高中課綱「微調」引發軒然大波，但是這條新聞媒體似乎噤聲，不是報圓仔就是報年節去哪吃甚麼。大家真的知道自己讀的是甚麼？學的是甚麼？高中生了還不知道要反洗腦教育，怎麼可能有獨立思考能力？看課綱「巨」調（一點都不是微調！），其實可以衍生出好多問題，每個都與台灣切切相關：

「荷西治台」改為「荷西入台」：「荷西治台」的歷史是甚麼？這次課綱改為「荷西入台」是甚麼意思？

「鄭氏統治時期」改為「明鄭統治時期」：「鄭氏統治時期」的歷史經過是甚麼？改為「明鄭統治時期」，加入一個「明」字意義在何處？

「說明鄭氏的對外關係並述及與清朝的談判」改為「說明明鄭的對外關係以及覆滅的經過」：鄭成功的歷史定位是甚麼？為什麼一個論述是「與清朝的談判」，另外一個論述是「覆滅」？

「清代、日本統治時期」改為「清廷、日本殖民統治時期」：所謂的「清廷」的意義是甚麼？與「清代」的分別在哪裡？「清廷」一詞的沿革？「殖民統治」的定義是甚麼？荷、西、清、鄭、日、民國幾段時代在於殖民統治的框架當中有何異同？

「在日本統治時期加入1895年後中國與台灣的互動」：1895年對台灣有何重要性？1895年後的治權轉移經過為何？1895年後台灣與中國有哪些互動，延續到何時？

「中國五四運動及新文化運動對台灣的影響」：五四運動是否直接影響台灣？直接與間接的影響有哪些？

「中國」改為「中國大陸」：中國與中國大陸兩詞彙的歷史沿革與意義為何？在英語世界如何理解China與Mainland China？

「加入兩岸分治主題，強調我國主權及於全中國，治權不及大陸地區」：這樣的論述基礎於何處？主權的定義？產生這樣論述的歷史背景？

不說謊、不自欺，很難嗎？不知道自己是誰的失憶的人，別人說你是誰你就是誰。不知道自己要走去哪裡的人，原地踏步或到處亂走，又哪裡錯？失憶的台灣需要找回失喪的記憶，才能走出自己的方向。從史明講國族到歷史改課綱，台灣要面對的問題不只是台灣是甚麼、台灣人是誰？而是台灣與中國、台灣與亞洲、台灣與世界的歷史脈絡與關係。我們欠缺這一塊，我們的歷史只告訴我們所謂的標準答案，我們的媒體沒有國際訊息，我們的心中沒有世界地圖。

但是，我想，

一切山窪都要填滿、大小山岡都要削平、彎彎曲曲的地方要改為正直、高高低低的道路要改為平坦。（路3:5）

補不足，損有餘，飢餓的肚子會想要填飽，下一代的台灣人會拼命吃飽那欠缺的國際糧食，我正在這麼做，我也發現比我更年輕的人們也在這麼做。台灣的歷史，你我都正書寫著。